استاد رادا 

رادا ، که رادیکا نیز نامیده می شود ، یک الهه هندو و همسر اصلی خدای کریشنا است . او الهه عشق، مهربانی، شفقت و فداکاری است. در متون مقدس، رادا به عنوان آواتار لاکشمی و همچنین به عنوان مولاپراکریتی ، الهه عالی، که همتای زنانه و قدرت درونی کریشنا است ، ذکر شده است . رادا با کریشنا در تمام تجسم هایش همراهی می کند. تولد رادا هر سال به مناسبت رادهشتمی جشن گرفته می شود .

در رابطه با کریشنا، رادا دارای نمایندگی دوگانه است – همسر عاشق و همسر متاهل او . سنت هایی مانند نیمبارکا سامپرادایا رادا را به عنوان همسر ابدی و همسر کریشنا می پرستند. در مقابل، سنت هایی مانند گوادیا ویشناویسم (Gaudiya Vaishnavism) او را به عنوان معشوق کریشنا و همسر الهی ارج می نهند.

در رادا والابه سامپرادایا (Radha Vallabh Sampradaya) و هریداسی سامپرادایا (Haridasi Sampradaya)، تنها رادا به عنوان موجود برتر پرستش می شود .در جاهای دیگر، او با کریشنا به عنوان همسر اصلی او در جنبش‌های نیمبارکا سامپرادایا، پشتیمارگ ، ماهانام سامپرادایا ، سوامینارایان سامپرادایا ، وایشناوا-ساهاجیا ، وایشناویسم مانیپوری ، و جنبش‌های گائودیا وایشناویسم مرتبط با ماهاپرابیت ستایش می‌شود .

رادا به عنوان رئیس براج گوپیس (دوشیران براج) و ملکه گولوکا و براج از جمله ورینداوان و بارسانا توصیف می شود . او الهام بخش آثار ادبی متعددی است و رقص راسلیلا او با کریشنا الهام بخش بسیاری از هنرهای نمایشی است.

زندگی و افسانه ها

رادا در شکل انسانی اش به عنوان خدمتکار شیر ( گوپی ) ورینداوان که محبوب کریشنا شد مورد احترام است. یکی از ویژگی های اساسی رادا عشق بی قید و شرط او به کریشنا و رنج های او است که اساس تعالی رادا را به عنوان الگوی فداکاری تشکیل می دهد.

تولد و اوایل زندگی

رادا در وریشبانو ، که حاکم یداوای بارسانا و همسرش کرتیدا بود، به دنیا آمد. زادگاه او راوال است که یک شهر کوچک در نزدیکی گوکول در اوتار پرادش است ، اما اغلب گفته می شود که بارسانا در آنجا بزرگ شده است. طبق افسانه های رایج، رادا توسط وریشبهانو بر روی یک نیلوفر آبی درخشان که در رودخانه یامونا شناور بود، کشف شد. رادا نه ماه از کریشنا بزرگتر بود.او چشمانش را باز نکرد تا اینکه کریشنا به شکل کودکی در مقابل او ظاهر شد.

” آشتاساخیس ” (ترجمه شده به هشت دوست) بخش جدایی ناپذیر دوران کودکی و جوانی رادا است. اعتقاد بر این است که همه آشتاساخی ها دوستان صمیمی رادا کریشنا هستند و همچنین از گولوکا در منطقه براج آمده اند. از هر هشت سخی، لالیتا و ویشاخا برجسته هستند. با توجه به Antya lila Chaitanya Charitamrita رادا همچنین در کودکی خود از حکیم دورواسا موهبتی دریافت کرد که هرچه بپزد بهتر از شهد است.

جوانی

داستان های جوانی رادا پر از سرگرمی های الهی او با کریشنا است. Mor Kutir lila که در آن کریشنا با پوشاندن لباس طاووس برای خشنود کردن رادا، رقص لیلا را اجرا کرد، گوپادوی لیلا (کریشنا برای ملاقات با رادا به شکل مونث درآمد) و لیلاهاوا که در آن رادا کریشنا لباس های یکدیگر را می پوشیدند.

رابطه با کریشنا

رادا و کریشنا دو نوع رابطه مشترک دارند، پاراکیا (عشق بدون هیچ گونه محدودیت اجتماعی) و سواکیا (رابطه متاهل). رادا از کریشنا پرسید که چرا نمی تواند با او ازدواج کند، پاسخ آمد: “ازدواج اتحاد دو روح است. من و شما یک روح هستیم، چگونه می توانم با خودم ازدواج کنم؟”چندین متون هندو به این شرایط اشاره دارند.

ازدواج رادا کریشنا توسط برهما در باندیروان، ویرینداوان انجام می شود
متون سانسکریت، برهما وایوارتا پورانا (Brahma Vaivarta Purana) و گورگا سامهیتا (Garga Samhita) اشاره می کنند که کریشنا مخفیانه با رادا در حضور برهما در جنگل باندیروان قبل از ترک ورینداوان ازدواج کرد . مکانی که در آن ازدواج رادا کریشنا انجام شد هنوز در حومه وریندوان وجود دارد که رادا کریشنا ویوا استالی، باندیروان نامیده می شود . داستان ذکر شده در Brahma Vaivarta Purana نشان می دهد که رادا همیشه همسر الهی کریشنا بوده است. اما برای اهمیت دادن به رابطه پاراکیا (عشق بدون هیچ پایه اجتماعی) نسبت به سواکیا (رابطه متاهل)، ازدواج رادا کریشنا پنهان نگه داشته شد.

زندگی پس از ترک کریشنا ورینداوان

به گفته گارگا سامهیتا و برهما وایوارتا پورانا ، رادا نیز پس از خروج کریشنا، خانه خود را ترک کرد و به Kadli vann (جنگل) رفت و شکل توهم‌آمیزی خود (همچنین چایا رادا، سایه او نامیده می‌شود) در بارسنا را پشت سر گذاشت. رادا با آشتاساخی همچنین در این جنگل با اوداوا ملاقات کرد که پیام کریشنا را به آنها رساند.

اتحاد مجدد با کریشنا

پس از پایان نفرین 100 سال جدایی، کریشنا دوباره مرا ملاقات کرد. رادا و گوپیس. کریشنا پس از انجام سرگرمی های الهی برای مدتی، ارابه بزرگ الهی را احضار کرد که ساکنان براج را به همراه رادا و گوپی ها به جایگاه آسمانی خود گولوکا، جایی که آخرین دیدار رادا کریشنا در آنجا انجام شد، برد.

به عنوان همسر عاشق کریشنا

رادا به عنوان ایده آل یک عاشق کامل تحسین می شود. در گیتا گوویندا ، مشخص نیست که رادا متاهل بوده یا دوشیزه مجرد بوده است. اما، رابطه بین رادا کریشنا در مخفی کاری جنگل ورینداوان که اشاره ای به پاراکیا راسا دارد، آشکار شد. این را می‌توان از آیه‌ای فهمید که ناندا ، پدر کریشنا، که نماینده اقتدار اجتماعی و ایده‌آل دارما است ، به رادا کریشنا دستور داد تا به خانه برود، زیرا طوفان در حال نزدیک شدن به ورینداوان بود، اما این دستور توسط این زوج سرپیچی شد. ترجمه بیت اول گیتا گوویندا به شرح زیر است:در آثار ویدیاپاتی، رادا به عنوان یک دختر جوان تقریباً دوازده ساله به تصویر کشیده شده است، در حالی که کریشنا کمی بزرگتر از او و به عنوان یک عاشق پرخاشگر به تصویر کشیده شده است. در آثار شاعر چاندیداس، رادا به عنوان زنی جسور به تصویر کشیده شده است که از پیامدهای اجتماعی هراسی ندارد. رادا به نام عشقش به کریشنا، همه شایستگی های اجتماعی را کنار می گذارد. گزیده‌ای از کارهای چاندیداس که جسارت رادا را نشان می‌دهد:
با دور انداختن تمام اصول اخلاقی کاست، دلم شبانه روز برای کریشنا می سوزد. رسم قبیله فریاد دور است و اکنون می دانم که عشق کاملاً به قوانین خود پایبند است.
من در حسرت او پوست طلایی ام را سیاه کرده ام. همانطور که آتش مرا احاطه کرد، زندگی من شروع به پژمرده شدن می کند. و قلب من برای همیشه در حال غوطه ور شدن است، برای عزیز تاریکم، کریشنای من، سوخته است.

رادا، تو تنها باید او را به خانه ببری. این دستور ناندا است. اما، رادا و ماداوا (کریشنا) به سمت درختی در بیشه‌های کنار مسیر و در ساحل یامونا سرگردان می‌شوند، بازی‌های عشق مخفیانه‌شان غالب است.

-  جایادف، گیتا گوویندا