سرافیم [جمع سرافی] که به عنوان میزبان سرافیک نیز شناخته می شود. نظم فرشتگان به تمرکز شعله خلوص و آگاهی از پاکی در برابر عرش خدا، در حلقه های آتش الکترونیکی خورشید مرکزی بزرگ و در سراسر کیهان در صفحات روح و ماده اختصاص یافته است .
جاستینیوس کاپیتان گروه های سرافیک است. تحت هدایت او در محراب خدا در خورشید مرکزی بزرگ و در شعله معراج و معبد معراج در اقصر خدمت می کنند. سراپیس بی ، سلسله مراتب معبد معراج و چوهان پرتو چهارم، در اصل از راسته سرافیم ها بود.
رؤیای اشعیا از سرافیم
اشعیا «سرافیمها» را دید که بر فراز تخت خداوند ایستاده بودند و هر کدام شش بال داشتند:
با دو تا صورتش را پوشاند (قبل از جلال خداوند)، و با دو تا پاهایش را پوشاند (به احترام قدوسیت خداوند)، و با دو تا پرواز کرد (ارتعاش خود را به صفحه های خورشید مرکزی شتاب بخشید. تا سطوح جسمانی و شکلی کاهش یابد).
سرافیم ها آغازگر بندگان خداوند بر روی زمین هستند و کسانی را که برای خدمتگزاری او انتخاب شده اند – کاهنان، انبیا، رسولان و غیره – پاکسازی و تطهیر می کنند.
آنگاه یکی از سرافیم ها در حالی که زغالی زنده در دست داشت که با انبر از قربانگاه گرفته بود به سوی من پرواز کرد. و گناه تو از بین می رود و گناه تو پاک می شود.
سرافیم ها در طرح سلسله مراتبی شبه دیونوسی و همچنین در سنت یهودی بالاترین مرتبه فرشتگان هستند. آنها تاج و تخت جلال را احاطه می کنند و بی وقفه تریساژیون را می گویند: “قدوس، مقدس، مقدس.”
طبق یک روایت، آنها فرشتگان عشق و نور و آتش هستند. خنوخ سوم بیان میکند که تعداد آنها به 4 عدد محدود است: «مطابق با 4 باد جهان». و در خنوخ دوم آنها را چهار صورت و شش بال توصیف کرده اند، همانطور که در اشعیا فصل 6 آمده است.
برخی از محققان معتقدند که تنها اشاره عهد عتیق به سرافیم در اشعیا 6 است. اگرچه برخی دیگر ادعا می کنند که اعداد 21:6، «مارهای آتشین» می توانند به سرافیم اشاره کنند. و ظاهراً حتی به طور مستقیم در خودنویس عهد جدید به آنها اشاره نشده است، مگر شاید در مکاشفه 4: 8.
البته قبل از سقوط، شاهزاده آنها را سرافیل، جیهوئل، متاترون، مایکل و خود شیطان نامیده اند. با این حال، این نمی تواند درست باشد، زیرا شیطان به عنوان یک کروبی صرف توصیف می شود، یعنی تنها چهار بال دارد.
برخی، سرافیم ها را با آفانیم یکی می دانند که ممکن است «چرخ» یا «چندچشمی» ترجمه شود. و از آنجایی که همه آنها چشم هستند، می توانند زیبایی واقعی را درک کنند. حداقل، این چیزی است که اشاره می شود. آیا این حقیقت دارد؟ و «چشم» به چه چیزی اشاره دارد؟
اشاره به “چشم” سرافیم در مکاشفه 4: 8 آمده است، که می گوید: “و چهار زوآ هر یک به ترتیب شش بال داشتند. اطراف و درونشان پر از چشم است.»
و اشاره دیگری به «چشم» در حزقیال 1:18 وجود دارد: «لبههای آنها بلند و عالی بود و هر چهار لبه دور تا دور پر از چشم بود.» و باید توجه داشت که به نظر میرسد «چشمها» در این قسمت در چرخهای ارابه آدونای قرار دارند. بنابراین ممکن است اصلاً به سرافیم اشاره نداشته باشد.
تعداد بسیار کمی از مفسران درباره «چشم» مکاشفه 4: 8 بحث خواهند کرد. پس بیایید به سلسله مراتب فرشتگان نگاه کنیم: اولین و مهمترین آنها Adonai eloheinu به عنوان فرمانده کل ارتش فرشتگان است. سطح بعدی در سلسله مراتب از فرشتگانی تشکیل شده است که ارتش های فردی را فرماندهی می کنند. و از آنجا به ستاد کل که ارتش فرشتگان را به کار می اندازد. و آنها نیز عبادت می کنند. Adonai eloheinu به عنوان فرمانده کل ارتش فرشتگان است. سطح بعدی در سلسله مراتب از فرشتگانی تشکیل شده است که ارتش های فردی را فرماندهی می کنند. و از آنجا به ستاد کل که ارتش فرشتگان را به کار می اندازد. و آنها نیز عبادت می کنند.
آه، عبادت! برای دانستن و درک چگونگی عبادت.
KJV آن را اینگونه بیان می کند: «و دور تاج و تخت بیست و چهار کرسی بود. و بر روی صندلیها، بیست و چهار پیر را دیدم که جامههای سفید پوشیده بودند و تاجهایی از طلا بر سر داشتند.» مکاشفه 4: 6
